阮纪正

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	中国:探究一个辩证的社会存在(37) [2005-7-18 11:32:17]
	求精神愉悦为目的，有‘安贫乐道’的传统。”由此“西方哲学是重智的，因而是智能型的；中国哲学则是重情的，因而是情感型的。”（参见蒙培元著《心灵超越与境界》人民出版社，71—72 页）蒙培元的这更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(36) [2005-7-18 11:31:21]
	我国理论界长期把知性跟理性混为一谈，缺乏对思维要素、思维方式、思维过程和思维发展的认真分析。我们极少追究世界到底如何认识和人类的科学理性何以成为可能，而只热衷纠缠于作为既定事实那认识和实践二者之先后、更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(35) [2005-7-18 11:14:41]
	服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。”在这里，第一条作为定义不好改变，第二条和第三条在一个金字塔形的科层管理组织中则变成了多数服从少数，第四条里中央更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(34) [2005-7-18 11:13:52]
	旗号，但事实上也不得不努力寻找其“合法的原初出发点”和相关的边界条件约束。有人用古代的“抑兼并”和“不抑兼并”去比附当代的“国家干预”和“自由放任”。但我们的历史事实则是“抑兼更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(33) [2005-7-18 11:13:03]
	演化的新潮流和今后先进生产力发展的新方向。我们以为，资本的特权固然是一种利益，但却并不等于普遍的人民利益，更不等于劳动的利益；我们其实从来都不缺乏对有产者那种种特权的敬畏，我们缺乏的只是对劳动者基本权更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(32) [2005-7-18 11:12:09]
	的不少论点。例如其最初文本，曾经非常引人注目地把“经济地位”等同于“财产收入”，由此便在数量上按上、中、下三等的形式主义方式去划分大资产阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级。这里硬是把隶属更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(31) [2005-7-18 11:09:56]
	明确人自身超越于物的发展要求。有学者指出：“社会主义不仅要满足人的需要，它更深刻的本质在于改变人的需要。不去改变需要本身，就永远谈不上物质的丰富。物质相对困乏，公平分配终究难于实现。人类的什么样的需求更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(30) [2005-7-18 11:09:05]
	今来市场始终都是“经济外在必然性”的强制，而计划在摆脱长官意志和权力垄断以后倒是有可能成为“人类自由意志”的产物。我们当在合规律性和合目的性的两极张力中前进。当代历史发展不但没有证明马克思观点的荒谬，更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(29) [2005-7-18 11:08:21]
	的走向，已经日益深刻地影响了现代社会。我们并不全面认同人们关于“知识经济”的种种夸张说法，觉得这很可能是对资本主义全球一体化过程中强势国家金融垄断和技术垄断的美化：富裕国家在经济高度发达以后，便把一、更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(28) [2005-7-18 11:07:37]
	是时下同一世界格局的两个不同方面。古人有云：“有无相生、难易相成、阴阳相济”，不同国家和民族的彼此得失，在很多方面都是正负对应的；当今世界格局不外是资本主义内部基本矛盾在全球“投影”的产物，而客观存在更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(27) [2005-7-18 11:06:30]
	由此资本的作用将日益显赫；我们现在的社会转型和经济发展，客观上又需要营运资本的大量进入，由此这个进程也必然得到政权大力支持。我们过去曾经通过行政的力量把各种私有成分扫地出门，但结果这些成分现在却违背长更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(26) [2005-7-18 10:28:16]
	反思有益于前进，而不加思考和不由分说的胡闯乱冒则往往会把事情弄糟；正视改革中的矛盾和问题，并不等于否定改革的方向，而恰好是要实现改革本身的方向。粉饰太平和回避矛盾，将眼前事象绝对化和神圣化，事实上倒是更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(25) [2005-7-18 10:25:39]
	些债务，理论界甚至有人居然公开教导工人阶级“要学会自己养活自己”（好象工人阶级从来就没有自己养活过自己），利益由此进一步往大款、大腕、大享方向倾斜。在这情况下劳动者无论怎样解放思想、转变就业观念和发挥更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(24) [2005-7-18 10:24:33]
	需要否定的只是这个时期自上而下占主导地位的那条错误的政治路线和组织路线，需要批判这条路线对基本人权的侵犯和对社会法制、正常秩序的破坏，而不是干脆否定受压的人们对等级特权、官僚主义和这条路线的各种反抗，更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(23) [2005-7-18 10:23:18]
	着追求，更与苏联模式大异其趣。即使‘文化大革命’对‘走资派’的声讨，也会无一例外地看到‘脱离群众’、‘特殊化’、‘特权’等罪状。在所谓‘新生事物’‘革委会’中，要求有‘群众代表’参加领导机构，要求干部更详尽

	中国:探究一个辩证的社会存在(22) [2005-7-18 10:22:38]
	场、价值取向、文化背景、知识结构、思维方法、操作定势都很不一样的人物，其注意力都不约而同地集中到这里呢？这不能不引起人们的深思。美国学者大卫.科兹曾经指出，苏东“现实存在的社会更详尽

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